التمس لاخيك عزر

خرج الرسول وامر المستطيع من اصحابه  بالخروج معه إلا الضعاف منهم لا يخروجوا عشان لهم عذرهم وصلوا الي تبوك  افتقد الرسول كعب بن مالك مش  لاقيه مع الصحابة فسأل ما فعل كعب ؟؟  يعني هو فين مش لاقيه 
فقال رجل من بني سلمة: يا رسول الله! حبسه ُبَردُاه، ونظرُه في عِطْفه. يعني: منعَه من الخروجِ إعجابُه بنفسِه ولباسِه. 
فرد معاذ بن جبل رضي الله عنه: بئس ما قلتَ، والله يا رسول الله ما علِمنا عليه إلا خيرًا (صحيح البخاري)
سيدنا معاذ عارف سيدنا كعب  عشان كدة التمس عذر قال ما علِمنا عليه إلا خيرًا، لعلَّ له عذرٌ، وزي ما بنقول : الغائب معه حجَّتُه. 
عشان كدة مش لازم نسلخ الغائب ونبرر له اسباب سلبية ونستسهل ونغضب منه ونعكس القاعدة القانونية المتهم بريء حتي تثبت ادانته واحنا بنعامل الناس المتهم مدان  حتي تثبت برائته 
* الاقي واحدة اتأخر جوزها عنها شوية برة البيت شوية  تقول  أه تلاقيه مع الشلة البايظة بتاعته وتغضب وتشيل وتحط في نفسها لحد ماييجي وتنقجر فيه مرة واحدة ..
او مثال اخر 
* بنت مسنتنية خطيبها في مكان واتأخر او كلمها ولغي الميعاد تفكر علي طووول اه تلاقيه راح لها هي البت الي كان واقف معاها الصبح وبيضحكوا تلاقيه راحلها وسبني لوحدي :) وتبني غضبها الشديد علي افكار خيالية نسجتها في مخها وهكذا من النمازج والصور علي طووول نظن ظن سيئ وقبيح ونتخيل الصورة بأبشع شكل وفي الاخر يطلع في الاخر  السبب غير اللي متخلينه

 * أتصل بصديقٍة لي مرارًا فلا تجيبُ، ثم اتَّصلُ في يومٍ آخر فلا تردُ، أرسل لها رسالةً، لا جواب، فأقول: لعلَّ لها عذرٌ، فأحسن الظن، وأريح نفسي. اكيد لما تظهر هتقول لي ايه سبب الغياب وعدم الرد ده 
 ربنا قال :ـ
 {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ} [الحجرات:12]
****
* أدخلُ البيتَ فأجد زوجتي قد قصَّرتْ، ولم تفعل بعضِ ما أمرتُها به، بل لعلي حذَّرتُها من فعلِ شيءٍ ما أكثرَ من مرةٍ ثم ها هي تفعلُه ثانيةً، فأقول: لعلَّ أعمالَ البيتِ شغلتَها، لعل.. لعل.. لعل لها عذر.

جزاك الله خيرا مثله واكرمك ونور طريقك